Mi\u0142osierny Ojciec niebieski obdarowuje swoje dzieci licznymi \u0142askami. Przez Chrystusa, moc\u0105 Ducha \u015awi\u0119tego, u\u015bwi\u0119ca w sakramentach nas, ludzi, udzielaj\u0105c nam odpowiedniej pomocy do wype\u0142nienia wyznaczonych zada\u0144. Takie u\u015bwi\u0119cenie i umocnienie dokonuje si\u0119 r\u00f3wnie\u017c w sakramencie ma\u0142\u017ce\u0144stwa, w kt\u00f3rym Chrystus, moc\u0105 swojego Ducha, doskonali mi\u0142o\u015b\u0107 m\u0119\u017cczyzny i kobiety i wyznacza im odpowiedzialne zadania do spe\u0142nienia w rodzinie, a przez ni\u0105 w Ko\u015bciele i w \u015bwiecie.<\/p>\n\n\n\n
Zwr\u00f3\u0107my uwag\u0119 na r\u00f3\u017cnic\u0119, jaka istnieje mi\u0119dzy ma\u0142\u017ce\u0144stwem, a sakramentem ma\u0142\u017ce\u0144stwa. Jedno i drugie jest z ustanowienia Bo\u017cego. Ma\u0142\u017ce\u0144stwo jest zwi\u0105zkiem m\u0119\u017cczyzny i kobiety, kt\u00f3ry posiada charakter doczesny. Ziemskie s\u0105 cele ma\u0142\u017ce\u0144stwa. Pierwszym z nich jest wzajemna pomoc zar\u00f3wno w organizowaniu codziennego \u017cycia, jak i w harmonijnym rozwoju ducha i cia\u0142a. Drugim, przekaz \u017cycia. Trzecim, wychowanie dzieci. Ma\u0142\u017ce\u0144stwo tworzy dom potrzebny do wychowania dzieci.<\/p>\n\n\n\n
W planach Boga od samego pocz\u0105tku ma\u0142\u017ce\u0144stwo jest monogamiczne i nierozerwalne. Monogamiczne, to znaczy jeden m\u0119\u017cczyzna posiada jedn\u0105 \u017con\u0119. Jest to wyra\u017anie objawione w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym. Obok Adama nie ma drugiej kobiety i obok Ewy nie ma drugiego m\u0119\u017cczyzny. Grzech jednak i s\u0142abo\u015b\u0107 ludzka naruszy\u0142a to Bo\u017ce prawo, zar\u00f3wno w dziedzinie monogamii, jak i nierozerwalno\u015bci. Czytaj\u0105c Stary Testament napotykamy teksty, w kt\u00f3rych jest mowa o tym, \u017ce jeden m\u0119\u017cczyzna ma kilka, a nawet kilkaset \u017con. By\u0142o to podyktowane najcz\u0119\u015bciej pragnieniem posiadania wielkiej ilo\u015bci potomstwa. R\u00f3wnie\u017c w Starym Testamencie Moj\u017cesz wprowadza tak zwany \u201elist rozwodowy\u201d. Czyli prawne z\u0142agodzenie Bo\u017cego prawa.<\/p>\n\n\n\n
Chrystus, przychodz\u0105c na ziemi\u0119, chce rekonstruowa\u0107 Bo\u017ce prawo i ukaza\u0107 cz\u0142owiekowi najprostsz\u0105 drog\u0119 do szcz\u0119\u015bcia. Licz\u0105c si\u0119 ze s\u0142abo\u015bci\u0105 cz\u0142owieka, chce przywr\u00f3ci\u0107 nierozerwalno\u015b\u0107 ma\u0142\u017ce\u0144skiego zwi\u0105zku. Poniewa\u017c jednak cz\u0142owiek jest s\u0142aby, trzeba go umocni\u0107 \u0142ask\u0105, i dlatego Chrystus czyni ma\u0142\u017ce\u0144stwo ludzi wierz\u0105cych sakramentem, czyli miejscem szczeg\u00f3lnej obecno\u015bci Boga i \u017ar\u00f3d\u0142em \u0142ask. Do czas\u00f3w Chrystusa nie by\u0142o sakramentalnego ma\u0142\u017ce\u0144stwa, by\u0142o tylko ma\u0142\u017ce\u0144stwo. Poza Ko\u015bcio\u0142em nadal jest tylko ma\u0142\u017ce\u0144stwo. Dlatego te z\u0142agodzenia w prawie ma\u0142\u017ce\u0144skim, o kt\u00f3rych wspomina Stary Testament, mo\u017cna obserwowa\u0107 na przyk\u0142ad w islamie, kt\u00f3ry dopuszcza, by jeden m\u0119\u017cczyzna m\u00f3g\u0142 mie\u0107 wiele \u017con. Chrystus jednak przypomina: Od pocz\u0105tku tak nie by\u0142o<\/em>, przypomina to podstawowe Bo\u017ce prawo, ale i udziela \u0142aski do jego zachowania.<\/p>\n\n\n\n Sakrament ma\u0142\u017ce\u0144stwa wytycza r\u00f3wnie\u017c dodatkowy cel ma\u0142\u017conk\u00f3w \u2014 to ju\u017c nie tylko wzajemna pomoc, to nie tylko przekaz \u017cycia, to nie tylko troska o odpowiednie wychowanie dzieci, ale r\u00f3wnie\u017c troska o zbawienie wsp\u00f3\u0142ma\u0142\u017conka i o zbawienie dzieci. Ten religijny wymiar troski o najwy\u017csze warto\u015bci jest zawarty w sakramencie ma\u0142\u017ce\u0144stwa. Ma\u0142\u017ce\u0144stwo ma charakter doczesny, sakrament ma\u0142\u017ce\u0144stwa ma wymiar wieczny. O tym zapomnie\u0107 nie wolno, dlatego \u017ce przy uwzgl\u0119dnieniu tego wymiaru inne s\u0105 konsekwencje zawarcia ma\u0142\u017ce\u0144stwa, inne za\u015b przyj\u0119cia sakramentu ma\u0142\u017ce\u0144stwa.<\/p>\n\n\n\n Przez sakrament ma\u0142\u017ce\u0144stwa Chrystus jest na sta\u0142e obecny w\u015br\u00f3d ma\u0142\u017conk\u00f3w. Chcia\u0142bym przypomnie\u0107 t\u0119 fundamentaln\u0105 prawd\u0119. Je\u015bli kto\u015b decyduje si\u0119 na ma\u0142\u017ce\u0144stwo, szuka wsp\u00f3\u0142ma\u0142\u017conka, podaj\u0105 sobie w duchu przyja\u017ani r\u0119ce, przyrzekaj\u0105 wsp\u00f3ln\u0105 w\u0119dr\u00f3wk\u0119 przez \u017cycie i od tego momentu pr\u00f3buj\u0105 dostosowa\u0107 wzajemnie kroki do siebie. Do ma\u0142\u017ce\u0144stwa przychodzi sam m\u0119\u017cczyzna, sama kobieta. Po przysi\u0119dze id\u0105 w \u017cycie razem, we dwoje. Inaczej jest w sakramencie ma\u0142\u017ce\u0144stwa. Do sakramentu ma\u0142\u017ce\u0144stwa przyprowadza Chrystus m\u0119\u017cczyzn\u0119 i kobiet\u0119. On ich \u0142\u0105czy i On z nimi pozostaje na zawsze. Tu mamy ten istotny rdze\u0144 r\u00f3\u017cnicy mi\u0119dzy ma\u0142\u017ce\u0144stwem a sakramentem ma\u0142\u017ce\u0144stwa. Pierwsze jest, zgodnie z prawem naturalnym, i posiada wymiar doczesny. Drugie jest dzie\u0142em \u0142aski. W ma\u0142\u017ce\u0144stwie jest dwoje ludzi. W sakramentalnym ma\u0142\u017ce\u0144stwie od o\u0142tarza odchodzi troje: m\u0105\u017c, \u017cona i w\u015br\u00f3d nich na ca\u0142e \u017cycie Chrystus. Wierz\u0105cy \u015blubuj\u0105 swoj\u0105 wierno\u015b\u0107 wobec Boga i Ko\u015bcio\u0142a i dostosowuj\u0105 swoje kroki nie wzajemnie do siebie, tylko do Chrystusa, on do Chrystusa i ona do Chrystusa. Z tej wierno\u015bci Chrystusowi nie mog\u0105 zrezygnowa\u0107. Nawet je\u015bli zawiod\u0142a jedna strona, to skoro przysi\u0119ga zosta\u0142a z\u0142o\u017cona wobec Chrystusa, druga strona musi przysi\u0119gi dochowa\u0107. W przysi\u0119dze sakramentalnego ma\u0142\u017ce\u0144stwa padaj\u0105 niezwykle donios\u0142e s\u0142owa: \u201e\u015alubuj\u0119 ci mi\u0142o\u015b\u0107, wierno\u015b\u0107, uczciwo\u015b\u0107 oraz \u017ce ci\u0119 nie opuszcz\u0119 a\u017c do \u015bmierci. Tak mi dopom\u00f3\u017c B\u00f3g\u201d. To jest program wsp\u00f3lnego \u017cycia.<\/p>\n\n\n\n Warto zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 na to, \u017ce je\u017celi w sakramencie ma\u0142\u017ce\u0144stwa ma\u0142\u017conek pr\u00f3buje dostosowa\u0107 kroki do drugiego cz\u0142owieka, rezygnuj\u0105c zupe\u0142nie z siebie, to ma\u0142\u017ce\u0144stwo nigdy nie b\u0119dzie szcz\u0119\u015bliwe. Jest bowiem zbudowane na ofierze, na rezygnacji jednego na rzecz drugiego. Szcz\u0119\u015bliwe ma\u0142\u017ce\u0144stwo jest mo\u017cliwe tylko wtedy, kiedy jeden i drugi zrezygnuje ze swojego kroku i stworz\u0105 nowy krok. Ten nowy krok w duchu mi\u0142o\u015bci, w oparciu o Bo\u017ce prawo, gwarantuje szcz\u0119\u015bcie ma\u0142\u017ce\u0144skie.<\/p>\n\n\n\n Chcia\u0142bym kr\u00f3tko przypomnie\u0107 ewangeliczne wyja\u015bnienie samej przysi\u0119gi. \u201e\u015alubuj\u0119 ci mi\u0142o\u015b\u0107\u201d \u2014 chodzi tu o mi\u0142o\u015b\u0107 wzajemn\u0105, o kt\u00f3rej Chrystus m\u00f3wi\u0142 w Wieczerniku, gdy umywa\u0142 Aposto\u0142om nogi. \u201e\u015alubuj\u0119 ci mi\u0142o\u015b\u0107\u201d, to znaczy gotowo\u015b\u0107 umywania twoich n\u00f3g, to znaczy gotowo\u015b\u0107 przebaczenia. W tym \u017cyciu nie da si\u0119 chodzi\u0107 z czystymi nogami, ci\u0105gle trzeba sobie wzajemnie przebacza\u0107. Ma\u0142\u017ce\u0144stwo jest drog\u0105 ci\u0105g\u0142ego, wzajemnego przebaczania. To jest ta mi\u0142o\u015b\u0107 wzajemna objawiona w Wieczerniku przez Chrystusa na przyk\u0142adzie umycia n\u00f3g.<\/p>\n\n\n\n \u201e\u015alubuj\u0119 ci wierno\u015b\u0107\u201d, czyli wy\u0142\u0105czno\u015b\u0107, stuprocentowe zaanga\u017cowanie w rozw\u00f3j tylko tej jednej mi\u0142o\u015bci. \u015awiadomie rezygnuj\u0119 z ka\u017cdego nowego spotkania.<\/p>\n\n\n\n \u201e\u015alubuj\u0119 ci uczciwo\u015b\u0107\u201d, to znaczy, mo\u017cesz na mnie polega\u0107, ja ci\u0119 nie zawiod\u0119. Uczciwo\u015b\u0107 jest fundamentem zaufania; gdzie si\u0119 pojawia nieuczciwo\u015b\u0107, czyli k\u0142amstwo, tam znika zaufanie.<\/p>\n\n\n\n \u201eOraz \u017ce ci\u0119 nie opuszcz\u0119 a\u017c do \u015bmierci\u201d, to znaczy, mo\u017cesz na mnie liczy\u0107 do ko\u0144ca mojego \u017cycia.<\/p>\n\n\n\n Pan B\u00f3g bardzo powa\u017cnie traktuje cz\u0142owieka, wk\u0142adaj\u0105c w jego r\u0119ce odpowiedzialno\u015b\u0107 za drugiego cz\u0142owieka. S\u0142owa wsp\u00f3\u0142ma\u0142\u017conka, kt\u00f3re padaj\u0105 wobec Boga i Ko\u015bcio\u0142a, s\u0105 programem rodzinnego szcz\u0119\u015bcia na ca\u0142e \u017cycie. Nie dziwmy si\u0119, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142, kt\u00f3ry stoi na stra\u017cy Bo\u017cego prawa, r\u00f3wnie powa\u017cnie traktuje cz\u0142owieka. Je\u015bli kto\u015b publicznie powiedzia\u0142: \u015blubuj\u0119 wierno\u015b\u0107, mi\u0142o\u015b\u0107, uczciwo\u015b\u0107 oraz \u017ce ci\u0119 nie opuszcz\u0119 a\u017c do \u015bmierci\u201d, to to s\u0142owo co\u015b znaczy. Wypowiedziane przed Bogiem staje si\u0119 miar\u0105 wielko\u015bci cz\u0142owieka. Drugi mo\u017ce odej\u015b\u0107, ale moje s\u0142owo \u2014 dane przed Bogiem \u2014 musi by\u0107 dochowane.<\/p>\n\n\n\n Dalszy ci\u0105g refleksji nad tajemnic\u0105 sakramentu ma\u0142\u017ce\u0144stwa za tydzie\u0144. Dzi\u015b dzi\u0119kujemy za bogactwo \u0142ask otrzymanych w naszym rodzinnym domu; ka\u017cdy z nas, od pocz\u0119cia, przez serce i r\u0119ce ojca, matki, rodze\u0144stwa odebra\u0142 od Boga tysi\u0105ce dar\u00f3w. Dzi\u015b dzi\u0119kujemy za nie, za dary radosne i bolesne do\u015bwiadczenia, za nasz rodzinny dom. Pro\u015bmy Boga, aby\u015bmy umieli budowa\u0107 dom, oboj\u0119tnie czy jeste\u015bmy powo\u0142ani do ma\u0142\u017ce\u0144stwa, czy nie. Ka\u017cdy z nas winien budowa\u0107 rodzinny dom, w kt\u00f3rym inni czuj\u0105 si\u0119 dobrze, bezpiecznie i wiedz\u0105, \u017ce zostan\u0105 w nim ubogaceni.<\/p>\n\n\n\n Przypominam, \u017ce zasadnicza r\u00f3\u017cnica mi\u0119dzy ma\u0142\u017ce\u0144stwem a sakramentem ma\u0142\u017ce\u0144stwa polega na tym, \u017ce sakrament ma\u0142\u017ce\u0144stwa daje ma\u0142\u017conkom prawo do Komunii \u015bwi\u0119tej, czyli do w\u0119drowania przez \u017cycie z Chrystusem. Je\u015bli zatem chrze\u015bcijanin rezygnuje z sakramentu ma\u0142\u017ce\u0144stwa i zawiera \u2014 jak to zwykli\u015bmy m\u00f3wi\u0107 \u2014 tylko ma\u0142\u017ce\u0144stwo cywilne, rezygnuje tym samym z udzia\u0142u w Eucharystii i zamyka sobie drog\u0119 do Komunii \u015bwi\u0119tej.<\/p>\n\n\n\n Szafarzami sakramentu ma\u0142\u017ce\u0144stwa s\u0105 sami ma\u0142\u017conkowie. Kap\u0142an jest tylko \u015bwiadkiem i w imieniu Ko\u015bcio\u0142a ma dopilnowa\u0107, by sakrament ma\u0142\u017ce\u0144stwa zosta\u0142 zawarty wa\u017cnie i godziwie. Kap\u0142an b\u0142ogos\u0142awi ju\u017c zawarte sakramentalne ma\u0142\u017ce\u0144stwo. W tej sytuacji gdyby by\u0142o trudno o kontakt z kap\u0142anem, chrze\u015bcijanie mog\u0105 sobie udzieli\u0107 sakramentu ma\u0142\u017ce\u0144stwa. Takie sytuacje istnia\u0142y mi\u0119dzy innymi przez d\u0142ugie lata na terenie Zwi\u0105zku Radzieckiego. Wystarczy wtedy dw\u00f3ch wiarygodnych \u015bwiadk\u00f3w, wobec kt\u00f3rych zawiera si\u0119 wa\u017cny sakrament ma\u0142\u017ce\u0144stwa.<\/p>\n\n\n\n M\u00f3wi\u0119 o tym, by przypomnie\u0107, \u017ce spo\u015br\u00f3d siedmiu sakrament\u00f3w ustanowionych przez Chrystusa cz\u0142owiek \u015bwiecki jest szafarzem dw\u00f3ch: mo\u017ce udzieli\u0107 chrztu \u015bwi\u0119tego oraz zawrze\u0107 sakramentalne ma\u0142\u017ce\u0144stwo. Nieprawd\u0105 jest zatem, \u017ce kap\u0142an czy biskup mo\u017ce udzieli\u0107 wszystkich sakrament\u00f3w, bo nie mo\u017ce udzieli\u0107 sakramentu ma\u0142\u017ce\u0144stwa. Jest to przywilej chrze\u015bcijanina, kt\u00f3ry przysi\u0119ga mi\u0142o\u015b\u0107, wierno\u015b\u0107 i uczciwo\u015b\u0107 ma\u0142\u017ce\u0144sk\u0105 wsp\u00f3\u0142ma\u0142\u017conkowi.<\/p>\n\n\n\n Je\u015bli chodzi o nierozerwalno\u015b\u0107 ma\u0142\u017ce\u0144stwa sakramentalnego, to Chrystus przypomnia\u0142, \u017ce ju\u017c ma\u0142\u017ce\u0144stwo jest nierozerwalne: co B\u00f3g z\u0142\u0105czy\u0142, cz\u0142owiek niech nie rozdziela<\/em>. Ze wzgl\u0119du na niedojrza\u0142o\u015b\u0107 ludzi w Starym Testamencie Moj\u017cesz wprowadzi\u0142 tak zwany \u201elist rozwodowy\u201d, czyli w pewnych sytuacjach zgodzono si\u0119 na rozw\u00f3d. Chrystus uchyla ten punkt prawa Moj\u017ceszowego. W Jego Ko\u015bciele \u201elist rozwodowy\u201d nie powinien istnie\u0107. Jezus odwo\u0142uje si\u0119 do decyzji Boga, przypominaj\u0105c Jego odwieczny zamys\u0142 wobec cz\u0142owieka: \u2026m\u0119\u017cczyzna opuszcza ojca swego i matk\u0119 swoj\u0105 i \u0142\u0105czy si\u0119 ze sw\u0105 \u017con\u0105 tak \u015bcisle, \u017ce staj\u0105 si\u0119 jednym cia\u0142em.<\/em><\/p>\n\n\n\n W Nowym Testamencie dochodzi jeszcze dodatkowy argument za nierozerwalno\u015bci\u0105. Pan Jezus w Wieczerniku og\u0142asza przykazanie wzajemnej mi\u0142o\u015bci i wyra\u017anie zaznacza: Po tym poznaj\u0105, \u017ce\u015bcie uczniami moimi, je\u015bli b\u0119dziecie si\u0119 wzajemnie mi\u0142owali<\/em>. Mi\u0142o\u015b\u0107 przyja\u017ani mo\u017ce istnie\u0107 pomi\u0119dzy m\u0119\u017cczyznami, kobietami, mo\u017ce wykracza\u0107 poza rodzin\u0119, ale najcz\u0119\u015bciej spotykamy t\u0119 wzajemn\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 w ma\u0142\u017ce\u0144stwie. Je\u015bli w ma\u0142\u017ce\u0144stwie rzeczywi\u015bcie ludzie do tej mi\u0142o\u015bci dorastaj\u0105 i s\u0105 gotowi wzajemnie sobie umywa\u0107 nogi, czyli ci\u0105gle przebacza\u0107, to nie ma \u017cadnych sytuacji, w kt\u00f3rych mo\u017cna by by\u0142o m\u00f3wi\u0107 o roz\u0142amie ma\u0142\u017ce\u0144stwa. Wielokrotnie m\u0105\u017c i \u017cona ka\u017cdego dnia s\u0105 gotowi wzajemnie sobie przebaczy\u0107, a je\u015bli tak jest, to co mo\u017ce spowodowa\u0107 rozbicie ma\u0142\u017ce\u0144stwa?<\/p>\n\n\n\n Po tym poznaj\u0105, \u017ce\u015bcie uczniami moimi<\/em>. Jest to znak dla \u015bwiata, nie dziwmy si\u0119 wi\u0119c, \u017ce \u015bwiat tak mocno zaatakowa\u0142 ma\u0142\u017ce\u0144stwo, tak bardzo walczy o prawo do rozwodu. Chce bowiem zniszczy\u0107 czytelno\u015b\u0107 tego znaku, kt\u00f3ry Chrystus w Wieczerniku ustanowi\u0142. W Ko\u015bciele rozw\u00f3d nie istnieje, istniej\u0105 natomiast sytuacje, w kt\u00f3rych z punktu widzenia prawa mo\u017cna stwierdzi\u0107, \u017ce dane ma\u0142\u017ce\u0144stwo od samego pocz\u0105tku by\u0142o niewa\u017cne, to znaczy, \u017ce nie by\u0142o sakramentu ma\u0142\u017ce\u0144stwa. Na przyk\u0142ad: m\u0142odzi zawieraj\u0105 w ko\u015bciele sakramentalny zwi\u0105zek, na weselu obecnych jest dwustu go\u015bci, a za tydzie\u0144 okazuje si\u0119, \u017ce on przedstawi\u0142 fa\u0142szywe dokumenty. W rzeczywisto\u015bci ma \u017con\u0119, ju\u017c dawno zawar\u0142 ma\u0142\u017ce\u0144stwo sakramentalne, na co s\u0105 dowody. To drugie ma\u0142\u017ce\u0144stwo nie jest w\u00f3wczas wa\u017cne, nigdy nie by\u0142o wa\u017cne. Albo okazuje si\u0119, \u017ce ma\u0142\u017conkowie s\u0105 niezdolni do wsp\u00f3\u0142\u017cycia, potwierdzaj\u0105 to badania lekarskie, to ma\u0142\u017ce\u0144stwo od pocz\u0105tku by\u0142o niewa\u017cne, mimo \u017ce by\u0142o przy o\u0142tarzu, mimo \u017ce z\u0142o\u017cono przysi\u0119g\u0119. By\u0142o niewa\u017cne, bo nie zosta\u0142y spe\u0142nione podstawowe warunki. Kto\u015b inny potrafi udowodni\u0107, \u017ce zosta\u0142 przez szanta\u017c zmuszony do zawarcia ma\u0142\u017ce\u0144stwa, jego ma\u0142\u017ce\u0144stwo nie jest wa\u017cne.<\/p>\n\n\n\n Chcia\u0142bym prosi\u0107, aby\u015bcie w rozmowach z lud\u017ami nie m\u00f3wili, \u017ce w Ko\u015bciele jest rozw\u00f3d. Nie ma rozwodu. Natomiast jest mo\u017cliwo\u015b\u0107 udowodnienia niewa\u017cno\u015bci zawartego ma\u0142\u017ce\u0144stwa. Czyli stwierdzenia, \u017ce sakramentu ma\u0142\u017ce\u0144stwa nie by\u0142o.<\/p>\n\n\n\n Przy tej okazji chcia\u0142bym odpowiedzie\u0107 na zarzut, i\u017c za pieni\u0105dze lub znajomo\u015bci tak\u0105 spraw\u0119 mo\u017cna za\u0142atwi\u0107, je\u015bli nie w urz\u0119dzie biskupa, to w Kurii Watyka\u0144skiej. Bardzo tu \u0142atwo o oczernienie. Wiemy jednak, \u017ce gdziekolwiek s\u0105 ludzie, gdzie jest prawo, tam mo\u017ce by\u0107 jakie\u015b nadu\u017cycie. Z tego jednak nie wynika, \u017ce je\u015bliby kto\u015b faktycznie zawar\u0142 ma\u0142\u017ce\u0144stwo, a postara\u0142 si\u0119 nieuczciwymi \u015brodkami o stwierdzenie, \u017ce jest ono niewa\u017cnie zawarte, jest usprawiedliwiony. Pope\u0142nia grzech, a w oczach Boga to sakramentalne ma\u0142\u017ce\u0144stwo i tak jest zawarte. Dlatego, je\u015bliby nawet taka sytuacja zaistnia\u0142a, mieliby\u015bmy do czynienia z nadu\u017cyciem i grzechem, a nie z faktycznym stwierdzeniem niewa\u017cno\u015bci ma\u0142\u017ce\u0144stwa.<\/p>\n\n\n\n Ka\u017cdy rozpad ma\u0142\u017ce\u0144stwa jest \u017ar\u00f3d\u0142em dramatu. Dzi\u015b najcz\u0119\u015bciej jest to owoc niedojrza\u0142o\u015bci ludzi, kt\u00f3rzy podchodz\u0105 do ma\u0142\u017ce\u0144stwa, i dow\u00f3d braku odpowiedzialno\u015bci za siebie i za wsp\u00f3\u0142ma\u0142\u017conka. Wiadomo, \u017ce cia\u0142o znacznie szybciej dojrzewa do ma\u0142\u017ce\u0144stwa, ani\u017celi duch. Tymczasem o jedno\u015bci ma\u0142\u017conk\u00f3w decyduje nie cia\u0142o, ale w\u0142a\u015bnie duch. Chodzi o dojrza\u0142o\u015b\u0107 i odpowiedzialno\u015b\u0107 za wzajemn\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107. Rozpad ma\u0142\u017ce\u0144stwa jest wielkim nieszcz\u0119\u015bciem dla ma\u0142\u017conk\u00f3w, dla dzieci, dla Ko\u015bcio\u0142a, dla narodu, a nawet ca\u0142ej ludzko\u015bci. Doro\u015bli, kt\u00f3rzy doprowadzaj\u0105 do rozdarcia ma\u0142\u017ce\u0144stwa, nigdy nie s\u0105 bez winy, czasem ta wina jest na samym pocz\u0105tku, kiedy dobiera si\u0119 nieodpowiedniego cz\u0142owieka, ale zawsze ona jest. Niewinne s\u0105 cierpi\u0105ce dzieci i one najg\u0142\u0119biej prze\u017cywaj\u0105 ten dramat.<\/p>\n\n\n\n Chcia\u0142bym jeszcze wspomnie\u0107 o jednej sytuacji. Dzi\u015b cz\u0119sto spotykamy atak na Ko\u015bci\u00f3\u0142, \u017ce jest nie\u017cyciowy, bo nie uznaje rozwod\u00f3w. Powiem jasno: nawet gdyby wszyscy chrze\u015bcijanie si\u0119 rozwiedli, Ko\u015bci\u00f3\u0142 i tak nadal nie b\u0119dzie uznawa\u0142 rozwod\u00f3w, bo nie mo\u017ce poprawia\u0107 Boga. Ko\u015bci\u00f3\u0142 stoi na stra\u017cy Bo\u017cego prawa, a nierozerwalno\u015b\u0107 ma\u0142\u017ce\u0144stwa to jest prawo Boskie. Z do\u015bwiadczenia mog\u0119 powiedzie\u0107, \u017ce ci, kt\u00f3rzy w dyskusji cz\u0119sto w bardzo ostrej formie krytykowali Ko\u015bci\u00f3\u0142 za nieludzkie podej\u015bcie do ma\u0142\u017ce\u0144stwa, wtedy gdy umierali i w spokojnej rozmowie podsumowywali \u017cycie, stwierdzali: ksi\u0119\u017ce, my dobrze wiemy, \u017ce nierozerwalno\u015b\u0107 ma\u0142\u017ce\u0144stwa jest jedyn\u0105 s\u0142uszn\u0105 drog\u0105, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 nie mo\u017ce z tego ust\u0105pi\u0107. Ich wyznania sz\u0142y po linii: by\u0142bym szcz\u0119\u015bliwy, gdybym dochowa\u0142 wierno\u015bci \u017conie, bo \u017cycie moje wygl\u0105da\u0142oby zupe\u0142nie inaczej. Cz\u0142owiek z perspektywy lat przyznaje racj\u0119 Ko\u015bcio\u0142owi. Sam poszed\u0142 inn\u0105 drog\u0105, ale zasada, kt\u00f3r\u0105 wskazuje Ko\u015bci\u00f3\u0142, jest niepodwa\u017calna. Inaczej to wygl\u0105da wtedy, gdy si\u0119 walczy o rozw\u00f3d, a zupe\u0142nie inaczej, gdy obiektywnie popatrzy si\u0119 na prawo Bo\u017ce.<\/p>\n\n\n\n PRZYGOTOWANIE NARZECZONYCH DO ZAWARCIA SAKRAMENTU MA\u0141\u017bE\u0143STWA:<\/strong><\/p>\n\n\n\n 1.<\/strong> Zarezerwowanie terminu \u015blubu ok. 6 miesi\u0119cy przed \u015blubem (dzie\u0144 i godzina). 3.<\/strong> Uda\u0107 si\u0119 do Urz\u0119du Stanu Cywilnego celem wybrania Za\u015bwiadczenia stwierdzaj\u0105cego brak okoliczno\u015bci wy\u0142\u0105czaj\u0105cych zawarcie ma\u0142\u017ce\u0144stwa (3 egzemplarze) i dostarczy\u0107 do kancelarii parafialnej (1 \u2013 2 miesi\u0105ce przed \u015blubem). Do USC nale\u017cy zabra\u0107:<\/p>\n\n\n\n 4.<\/strong> Poprosi\u0107 proboszcza (\u00f3w) swoich parafii o wyg\u0142oszenie zapowiedzi przed\u015blubnych (najlepiej miesi\u0105c przed \u015blubem) okazuj\u0105c odpowiedni dokument Mi\u0142osierny Ojciec niebieski obdarowuje swoje dzieci licznymi \u0142askami. Przez Chrystusa, moc\u0105 Ducha \u015awi\u0119tego, u\u015bwi\u0119ca w sakramentach nas, ludzi, udzielaj\u0105c nam odpowiedniej pomocy do wype\u0142nienia wyznaczonych zada\u0144. Takie u\u015bwi\u0119cenie i umocnienie dokonuje si\u0119 r\u00f3wnie\u017c w sakramencie ma\u0142\u017ce\u0144stwa, w kt\u00f3rym Chrystus, moc\u0105 swojego Ducha, doskonali mi\u0142o\u015b\u0107 m\u0119\u017cczyzny i kobiety i wyznacza im odpowiedzialne zadania do spe\u0142nienia w […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"page-no-title","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-676","page","type-page","status-publish","hentry"],"yoast_head":"\n2. Nierozerwalno\u015b\u0107 ma\u0142\u017ce\u0144stwa sakramentalnego<\/strong><\/h3>\n\n\n\n
3. Przydatne informacje<\/h3>\n\n\n\n
2.<\/strong> Spisanie Protoko\u0142u Przed\u015blubnego w kancelarii parafialnej parafii, gdzie b\u0119dzie pob\u0142ogos\u0142awione ma\u0142\u017ce\u0144stwo (3 miesi\u0105ce przed \u015blubem). Nale\u017cy przedstawi\u0107 dokumenty:<\/p>\n\n\n\n\n
\n
5.<\/strong> Odby\u0107 dwie spowiedzi przed\u015blubne (spowied\u017a potwierdzona dokumentem)
6.<\/strong> Zaplanowa\u0107 dwie osoby (m\u0119\u017cczyzn\u0119 i kobiet\u0119) doros\u0142e na \u015bwiadk\u00f3w sakramentu.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"